التجنيد
التعلّم والخدمة، في المكان نفسه
أمضت هذه البلاد خمسين عاماً تتجادل حول التجنيد وكأنّ لا جواب إلا اثنان، وكلاهما يتطلّب أن يخسر أحد. وهناك ثالث، وهو عمليّ إلى حدّ الملل: ضع اليشيفا حيث يوجد الجنود.
لماذا لا ينتهي الجدال
العائلة الحريدية لا ترفض الخدمة احتقاراً. الخوف محدّد وصادق: أن يخرج الشاب الذي يدخل بلا تعلّمه، وبلا قاعة درس، وبلا ميكفاه، وبلا البنية التي تمسك حياة دينية. وفي المقابل ترى عائلة علمانية أبناءها يخدمون وترى في ذلك الخوف إهانة. وكلاهما يصف شيئاً حقيقياً. ولن ينتصر أيٌّ منهما بتكرار كلامه بصوت أعلى.
ما الذي سنبنيه
يشيفوت على امتداد قواعد الحدود. لا غرفة درس رمزية ولا حاخام زائر — بل قاعات درس حقيقية، بميكفاه، وبجدول يصمد، وبرئيس يشيفا مقيم، تُبنى داخل القواعد نفسها. يخدم الشاب ويتعلّم في المكان نفسه وفي الوقت نفسه، دون أن يختار بينهما ودون أن تقامر عائلته على من سيكون حين يعود. تحصل الدولة على جنود. ويحتفظ المجتمع بأبنائه. ولا يُطلب من أحد أن يستسلم.
يشيفات چئولات شاؤول
الأولى لها اسم بالفعل ولها موقع بالفعل. ستقوم على أرضنا في سديه تروموت، في وادي بيت شآن عند سفح جبل الجلبوع — الأرض التي سقط فيها شاؤول، أول ملوك إسرائيل، على سيفه بدل أن يُؤسَر. نحن نبني يشيفا على التراب نفسه الذي مات فيه جندي بيده، لغرض منع الجنود من الموت بأيديهم. ليست استعارة بحثنا عنها. إنه الحقل نفسه.
القائمة
رئيس اليشيفا هو شموئيل هيرنشتاين — المعروف بـ«پاشوط». خدم في الجيش الإسرائيلي وعاد إلى بيته مصاباً باضطراب ما بعد الصدمة. وتعافى بالنباتات. وهو اليوم يريد أن يردّ ما مُنح له، وهذه هي حجّة هذا البرنامج كلها، واقفةً تتكلّم.
القرية
ستقوم چئولات شاؤول إلى جانب قرية العلاج، كي لا يُطلب من جندي يتلقّى العلاج أن يختار بين التعافي وقاعة الدرس.
هذا هو البند الذي يقول الجميع إنه مستحيل.
وهو أيضاً الأقلّ كلفة، والذي ينهي أقدم خلاف في البلاد.