الخطّة
خمسة أمور. لا يتطلّب أيٌّ منها اختراع تقنية، ولا يتطلّب أيٌّ منها أن يخسر أحد كي نربح نحن.
قنّب وعلاج نفسي قانوني ومُراقَب بالإحالة لا بالاستئناف. للجنود وجنود الاحتياط. وللمدنيين الذين يحملون السابع من أكتوبر. وللمواطنين العرب في إسرائيل، الذين قُتلوا واختُطفوا في ذلك اليوم أيضاً وكثيراً ما يسقطون من الجملة. وللمجتمعات البدوية في النقب، بما فيها القرى غير المعترف بها. وللفلسطينيين في غزة والضفة الغربية. لا أحد يُثبت نسباً كي يُعالَج — تلك كانت الفكرة منذ البداية.
تقنين كامل، ومحو السجلّات الجنائية لكل من صنعت منه السياسة القديمة مجرماً. الذين دخلوا السجن لأنهم علّموا المرضى كيف يتوقّفون عن الأفيونيات كانوا يؤدّون عمل الدولة بدلاً عنها. يستحقّون عفواً، لا مجرّد مسامحة.
مركز علاج بالإيبوغايين، مرخَّص وسريري، للإدمان على الأفيونيات وللاكتئاب المقاوم. والعلم ليس تخمينياً وليس غريباً: فشركة PsyRx الإسرائيلية، المدرَجة في بورصة تل أبيب ويرأس مجلس إدارتها البروفيسور إيتمار غروتو — الذي كان حتى وقت قريب نائباً لمدير عام وزارة الصحة — تطوّر هذا بالضبط. وفي نيسان/أبريل 2026 وقّع رئيس الولايات المتحدة أمراً يوجّه إدارة الغذاء والدواء إلى فتح مسار وصول إلى العقاقير المخدّرة النفسية قيد البحث، ويسمّي مركّبات الإيبوغايين تحديداً. ذلك الأمر لم يُقنّن شيئاً وتبقى هذه المركّبات مصنّفة Schedule I في أمريكا. لكنّ اتجاه السير ليس موضع شك، وإسرائيل واقفة مكانها والبحث داخل حدودها أصلاً.
عير مقلاط: قرية علاج لاضطراب ما بعد الصدمة، تكون الموسيقى في قلب العلاج لا في خلفيته. سكنية، على مدار السنة، بطاقم من الأطباء والموسيقيين، مفتوحة للجنود والمدنيين. والأرض هي الجزء القائم فعلاً، وهي موصوفة في صفحتها الخاصة.
نقرّ بالملكية والوصاية الإسلامية على الحرم القدسي الشريف. ولا نقترح أخذ شيء منه ولا المطالبة به ولا تغييره ولا البناء عليه. ما نقترحه جلسات علاج نفسية قانونية ومُراقَبة — قصيرة، مع موسيقى، بفحص سريري — في أقرب موقع متاح، مفتوحة لكل دين وللمسافرين من أي مكان. وهذا يتطلّب تغييراً في القانون الإسرائيلي ويتطلّب اتفاقاً مع الوقف ومع المرجعيات الدينية. وبدون ذلك الاتفاق لا يحدث هذا، ولن ندّعي غير ذلك. ونضعه كتابةً لأنّ موقفاً لا يُقال إلا في الغرف الخلفية ليس موقفاً.