ግዳጅ ምልመላ
ትምህርትና አገልግሎት፣ በአንድ ቦታ
ይህች አገር ሁለት መልስ ብቻ እንዳለ ሆኖ ለሃምሳ ዓመታት ስለ ግዳጅ ምልመላ ስትከራከር ኖራለች፤ ሁለቱም ደግሞ አንድ ሰው እንዲሸነፍ ይጠይቃሉ። ሦስተኛ አለ፤ አሰልቺ በሚመስል መልኩም ተግባራዊ ነው፦ የሺቫውን ወታደሮቹ ባሉበት ቦታ አስቀምጡ።
ክርክሩ ለምን አያልቅም
የሐሬዲ ቤተሰብ ለማገልገል የሚያቅማማው ከንቀት የተነሳ አይደለም። ፍርሃቱ ግልጽና ታማኝ ነው፦ የሚገባው ወጣት ትምህርቱን ሳይዝ፣ ቤት ሚድራሽ ሳይኖረው፣ ሚክቫ ሳይኖረው፣ ሃይማኖታዊ ሕይወትን የሚይዘው መዋቅር ሳይኖረው ይወጣል የሚል። በሌላ በኩል ዓለማዊ ቤተሰብ የራሱ ልጆች ሲያገለግሉ እያየ በዚህ ፍርሃት ውስጥ ስድብ ያያል። ሁለቱም እውነተኛ ነገር እየገለጹ ነው። ጮክ ብሎ በመድገምም አንዳቸውም ክርክሩን አያሸንፉም።
የምንገነባው
በድንበር ጦር ሰፈሮች ዳር የሺቮት። ለይስሙላ የሚሆን የትምህርት ክፍልም አይደለም፣ ጎብኚ ረቢም አይደለም — ሚክቫ ያላቸው እውነተኛ ቤተ ሚድራሾች፣ የሚጸና መርሐ ግብር፣ እና በቦታው የሚኖር ሮሽ የሺቫ፤ በጦር ሰፈሮቹ ራሳቸው ውስጥ የተገነቡ። አንድ ወጣት በአንድ ቦታና በአንድ ጊዜ ያገለግላል፤ ይማራል፤ በመካከላቸው ሳይመርጥ፤ ቤተሰቡም ወደ ቤት ሲመለስ ማን ሆኖ እንደሚመጣ ሳይወራረድ። መንግሥት ወታደሮች ያገኛል። ማኅበረሰቡ ልጆቹን ይይዛል። ማንም እጅ እንዲሰጥ አይጠየቅም።
የሺቫት ገኡላት ሻኡል
የመጀመሪያው አስቀድሞ ስም አለው፤ ቦታም አለው። በቤት ሽአን ሸለቆ፣ ከጊልቦአ ተራራ ሥር፣ በሰዴ ትሩሞት ባለን መሬት ላይ ይቆማል — የእስራኤል የመጀመሪያው ንጉሥ ሻኡል ተማርኮ ከመያዝ ይልቅ በገዛ ሰይፉ ላይ የወደቀበት መሬት። አንድ ወታደር በገዛ እጁ በሞተበት መሬት ላይ፣ ወታደሮች በገዛ እጃቸው እንዳይሞቱ ለማድረግ የሺቫ እየገነባን ነው። ይህ የፈለግነው ምሳሌ አይደለም። ይህ ያው እርሻ ነው።
ዝርዝሩ
ሮሽ የሺቫው ሽሙኤል ሄረንሽታይን ነው — ፓሹት በመባል ይታወቃል። በእስራኤል መከላከያ ሠራዊት አገልግሏል፤ ወደ ቤቱም በስነ ልቦና ጉዳት ተመልሷል። በእጽዋት ተፈውሷል። አሁን የተሰጠውን መልሶ መስጠት ይፈልጋል — ይህም የዚህ መርሐ ግብር ክርክር በሙሉ፣ ተነስቶ ሲናገር።